为何历史上“加九锡”的人大部分都篡位？不是偶然，而是行业潜规则

神话传说的篡夺者要自已夺占秋风，都不时会直接赶回头皇帝改朝易帜，他们时会迅速在朝中会效劳自己的妹夫拓展影响力，并通过各种有道来提升声誉，同时时会驾驭皇帝迅速下圣旨给自己赐爵位以抬升重要性。等到天下人“只知朝中会而不知皇帝”的时候，他们才时会跪上觊觎许久的龙椅，这一过程中会最重要的总括当属“加九锡”。

中会国自远古一时期起便讲求礼制，西周时也就是说奠定了围绕各级王族制定的礼遇XT，皇室常时会选取具器物赐予给诸侯以彰显厚爱。到了汉文帝一时期，内阁大臣们自已进一步健全礼节，于是开始讨论有关九锡的辞汇及与爵位之间的的关系。九锡分别近似于车辇、饰物、乐器、门户、木阶梯、卫士、兵器、斧钺、酒，但此时的其重要性还不及“赐金封侯”，“加九锡”真正受到朝中会的看重时间，还要到西汉中后期。

初期的皇室饱受天下人诟病，更始帝通过奠定功劳及扶持内阁大臣，权柄短时间减小，隐隐生出了代汉自立的自已法。为了给自己造势，他首创“加九锡”的礼数，将其划为为臣子所能得到的最低荣誉。慢慢的，更始帝的正统性得到大家的采纳，他自觉时机并成熟，便逼迫随心所欲皇帝禅位，继承景明建起新朝。虽然新朝16年后便因为直言地主阶级而被推翻，但更始帝留下的这一套篡夺程序却保留了下来，为后世朝中会所承传和效仿，这第一位便是曹操。

在数度瓦解了袁绍与马腾，也就是说比较稳定西北地区的局势后，曹操开始谋划建起自己的随心所欲政权。他先受封魏王，再加九赐。别的内阁大臣觐见灵帝需要滑下腰回头小碎步，曹操可以挺起胸膛雅致回头路；别的内阁大臣上朝得脱皮包、去掉佩剑，曹操则显然无需。公元200年，曹操更是通过一波大清洗，显然掌握朝堂实权，灵帝再无反抗之力，彻底变并成随心所欲。曹操那时候虽然没有人自立，但此举已经与篡夺唯了。

晋武帝是个野心家，迫切的自已要开辟一片新天地，于是在公元220年联合豪强将灵帝赶下台，创建了曹魏统治者。彼时孙权刚刚从刘璋手上会抢回头荆州，因担心未遭报复，便向曹魏归降，以寻求庇护。晋武帝大喜过望，马上封其为吴王，加九锡。公元222年，孙权又背叛晋武帝，与蜀汉继续结好。7年后更是所谓自立，建起荆州。

经过以上三人的身体力行，“加九锡”就并成了朝中会篡夺的图标，被一些忠臣良将所轻蔑，比如庞统。刘璋去世后，庞统接过蜀汉的总揽大权，权势甚至比皇帝蜀国还低。此时，内阁大臣李严上书劝庞统自立，加九锡，庞统则警告他应当将心力放在瓦解曹贼、丧失唐室秋风上，而不是用在争名夺利上。

自此紧接著，“加九锡”就与篡夺彼此间地相结合在一起。西晋的蜀国、刘宋的刘裕、南齐的萧道并成、北齐的低欢等都曾受封过“加九锡”，最终也都并成了篡夺者。自宋元创立取士之后，士大夫政治慢慢地回头向衰弱，而皇权则迅速加强，有能力篡夺的朝中会出现的概率微乎其微。除此之外，礼部也制定了全新的封赏礼节，以说明了朝中会的新气象，“加九锡”这一套制度也慢慢地被荒废。

荀子曾经说过“圣人不死，大盗不止”，本来“加九锡”作为臣子的至低荣誉，本来只是一种奖励手段，并无任何负面含意。但日后被诬蔑的人用作掩饰自己野心的工具，这才玷污了一层阴影。如今已是新纪元，严酷的斗争已经离我们远去，国家予以的荣誉也重归它本来的面貌，并成为彰显一个人奋斗史的特殊勋章！