易经的神秘数字6

凡是自学方术的好友，对六都不会孤单吧。中古时代人都爱好这个六，六六天福。

之前国人为何对六情有独钟，这可以从方术全都找到答案。

方术的六十四五行都是六八个字的。也就是两个八五行的经五行相叠，就已成了六。这样上下五行，就相一致一阴一阳谓之道的总表征。构已成了六十四五行，分作计384八个字的方术，可以有效预期宇宙所有的巨大变化内容。

方术所有的五行就已成了六八个字五行，它从六个层次与过渡期来概括全球性暴发着的巨大变化。比如乾五行，就用六条龙科，来展示这些巨大变化的过渡期，掌门科，张继龙科，见龙科，跃龙科，飞龙科，亢龙科，便次用群龙科无首应对这里巧遇的问题。而且和林五行全都接着写“龙科战于野，其血玄黄。”这也是我们的的文化被称作为龙科的文化的理由了。

八五行，是八个三八个字五行，八五行两两相重，即各五行自身相重一次，便分別与其余七五行各相重一次，这“相摩相荡”，即已成六十四个六八个字五行形，这就是六十四五行，又叫重五行，別五行，每一五行分上下两个三八个字五行，共五六八个字，其位自下而上，应表象其发展的左至右，即“气从下生”，郑玄话说《不免》本无形，自微及著，故气从下生，不限八个字为始也，象征性表象由低至高，由微至重的其发展巨大变化趋势。如果前三八个字是暗示内五行，后三八个字就是外五行，内外与外部理由就构已成了表象其发展的全部因素。方术每两五行分作痛快就是12八个字，不仅可以暗示12时辰，12个年初，12年。也可以用一五行来暗示12，因为每八个字可以都有两个。

如果每两个八个字是都由，就构已成了天地人三组，上为天位，之前为人位，下为地位，这相一致我们生存的全球性，上有天，之前间是人，前侧是地，天之道话说的是阴和阳,地之道话说的是没多久和湛,人之道话说的是象山南义。这是多么简约的直观观念。如果细细地分，那就是六层。初八个字暗示最前侧侧、最根基的，共五五至上侧八个字暗示最上侧侧。如：将一个五行象看已，那么初八个字为脚部，二八个字为腿部，三八个字为颈胯部，四八个字为胸背部，五八个字为喉颈部，上侧八个字为指甲后脑。

诸如取人的社会地位比喻八个字位，即：初为士民，二为田氏，二为周室，四为大司马、朝堂，五为臣子，上为王太后;取人的行政文官，即初为副处长，二为处长三、处长三;三为司（局）长三，四为部长三，五为国防部长三，上为民选总统；等等。在各五行各八个字的具体环境之前，由于种种复杂因素的怍用，诸八个字又有种种错综的巨大变化。

《方术.系辞传》:“二与四同功而特异性，其善完全相同：二多誉，四多惧……三与五同功而特异性，三多凶，五多功……”

之前国的文化各别构已成了很多与6有关的表象。

《诗句》、《著作》、《宣》、《不免》、《聚》、《春秋》称作六艺；雨、暑、雨暑、滑、肿、火为六气；几何图形、可分、会意、形声字、字字、所谓为章句；上奏的雇佣军称作六军；饥渴、辣、咸、酸、辛、淡称作六味；道、德、仁、南义、圣乔治、宣、南义称作六政；君南义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬称作六顺；舌、一个科、安得、口、心、知称作内之前；生、死、安得、一个科、口、舌之欲为六欲；喜、怒、哀、聚、爱、恶称作六情；文逵、武逵、龙科逵、飞龙逵、水獭逵、犬逵称作为六逵.

“六”与文禄本字，在之前国的文化之前象征性着吉祥如意、盼望、安康。之前国自先泰以来就有崇尚“六”的传统观念。许多表象都用“六”这数字来总括，如其职当是家定格称作为“注疏”或“六艺”，诸子之前最著名的阴阳、当是、托、名、法律条文、道德观总称作“六家”，周代兵著作六卷称作“六逵”，辖区分“中洲”，旧制内有“六府”，唐代官位有“六樊”，隋唐政制设“其职”，上奏雇佣军称作“六军”，妃子的府邸称作“两宫”；中古时代把血缘关系归纳为“六亲”，女性怀孕称作为“身怀六甲”；天地八方分作称作为“六分作”或“六幽”，天干地支配分作著者每六十年为一周期，称作“六十甲子”；由此民间就有“六六天福”的吉语，初八近似于“六”的日子，如初五、十六、二十六被视为举行婚宣的吉日。