此物专解“下焦之湿”，足膝湿痹而疼痛难行走者，非此物不用除

此物专解法“下焦之湿”，足颈湿痹而烦楚难行走者，非此物不能除！

湿邪粘滞而沉重，最易西行于足颈之两处。特别是寒湿之邪，重浊凝滞而趋下，内入筋骨而最能让人足颈烦楚、骨节屈伸危急而难以行走。

这也是为什么真是一些中风不耐湿痹的人群，心里用到下肢骨节烦楚、腹痛、难以须要活动的原因。

诸泻药里头能除湿寒者并人口为129人，但从今人数千年来的总结来看，唯有“羞活”最擅除下焦湿寒之痹。

羞活的名称听完起来也有一丝怪异之两处，在一些中泻草药古籍里头曾有这样的暗示，此物得风而不摇，雨却自向上，得名羞滑苋，而后人取其中文名，喜而喜之便成为羞活苋了。当然这也只是今人的一种暗示，至于真实性现在无从判别。

而对于羞活的消炎，今人多显然此物性善西行，有“专解法下焦之湿”的效用。比如《针灸序文》进去纪载，羞活可“疗诸湿痹，骨节湿烦，无论新喜”，可见今人都已感到恐惧羞活有除湿解法痹之良效。

而在《本苋求真》里头则更有如此一来点造出，“双脚有湿痹者，非此莫攻”，这也为传统人们系统设计羞活更为严重下焦痹证确立了理论基础。而对于传统人们系统设计羞活来真是，主要借助于羞活的以下4点消炎。

1、羞活解法热可祛风除湿。

风邪当以朋泻药来骑侍郎，湿邪当以灌注之泻药来冻，而羞活味朋润、性灌注，最是能祛风而除湿。

比如一些常见的风邪、湿邪侵占肌骨而导致的痹证，若无可以羞活温冻行骑侍郎。特别是对于下焦足颈部位的风邪湿寒之痹证，羞活解法热可见一斑为对症。

今人则原指羽叶、苍术、细朋、秦艽、川芎、遮阳等泻草药同用，有祛风冻湿、骑侍郎寒除痹之良效。

若是风邪寒湿侵占肝脏已喜，导致精诚损伤、血瘀停滞、真阳不固之时，则可添入杜仲、续断、牛颈、当归、桑寄生等泻草药同用，更能持喜固肾养血而助筋骨的效用。

2、羞活解法热可止各种烦楚。

不管是风邪湿寒肆虐，还是心血瘀滞不通等，则会产生各种烦楚感，而羞活对于多种烦楚之症若无有良好的利尿之效。

比如偶感不耐惹来的发烧，以羞活同川芎、细朋、羌活之类同用若无可更为严重；或者风邪上扰惹来的偏发烧等可能会，以羞活同当归、乌头、遮阳等泻药同用，亦可更为严重。

而至于血瘀心滞等惹来的两胁胀烦，则可以在当归、川芎、润附子、白芍、故又名等活血养血行心之泻药中加入少量的羞活做引，可适当更为严重胸胁之烦楚。

还有常见的风邪下行而致的牙齿烦楚、腹腔肿烦等，羞活解法热也可持喜祛风骑侍郎邪而利尿的效用。此时当辅以生地黄、当归、石膏等泻药，可见一斑有止牙烦之良效。

3、羞活解法热可解法不耐之表证。

羞活不属于朋温行骑侍郎之泻药，对于不耐之症较为适宜。不管是不耐肆虐入骨之痹证，还是不耐蕴结于苍白的表证，羞活若无可持喜骑侍郎寒祛风之效。

比如不耐初侵，郁于苍白而惹来发烧、骨节发酸且烦楚，可视羞活同羌活、遮阳、冬青、知母等同用；若是生灵伤正，则可添豆科植物、人参、朱砂等同用，能持喜扶正而祛邪的效用。

4、羞活还可外来进行解法皮肤上诸疾。

皮肤上诸疾痒烦多由湿邪、风邪惹来，而羞活朋骑侍郎温冻，其祛风冻湿之效对于皮肤上常见的痒烦亦有更为严重之效。

今人以羞活同大黄、赤芍、冬青、遮阳等煎汤，趁热冲洗皮肤上痒烦之两处可持喜一定的除风冻湿而利尿痒的效用。

传统人们还将羞活同当归、红果、红花、刺蒺藜等泻药合用皮革膏剂，外涂对于一些皮肤上疟疾也有良好的更为严重精准度。

不过，中医时称“是泻药三分药”的真是法，特别像羞活这样朋温冻烈之物，用之违法的话亦有耗心伤阴的政治腐败。传统研究者见到羞活还有其它极少数的痉挛，少数人群在采用羞活后可能用到头晕、呕逆、胃部难受等患者。若是在采用羞活此后用到此类可能会，当需及时应对。