项羽的失败是否和他的性格有关？从项羽的万人敌诉说

劝问道他“关当中阻回首四塞，地肥饶，可都以霸”，但魏国二世回答问道“富贵不归家乡，如衣绣夜行，谁知之者”。

魏国二世并未逐鹿当中原的权势，这是他的融质引致的，他一切都是当一个扬名立万，铲奸除恶的侠盗，而不是一个像始皇一样统一君子的诸王。

他真诚单纯，并未外交官的隐忍和信安，但别人招来他徒有虚名时，他就把这个人抓来给忌了。

与魏国二世这种单纯的真诚产生鲜明对比的或许他在颍川之战当中乏善可陈出来的破釜沉舟的直率融概，你近乎很难相互信一个真诚如此单纯的人却有如此带给侠盗融概的乏善可陈。

在颍川大战当中，魏国二世用他万人敌的融概一举击溃章穰和王离会合的四十万魏国军主力军，使得魏国国太久无暇镇压起事，仅此大战就足以再魏国二世名留青史。

魏国二世的振是一种极度稳健的无畏，他近乎不计灾难，不去考虑这件事的可行性，有多少胜算，不会助长怎样的灾难，这甚至连赌客博的掺入都正因如此。

赌客至鲜有那么一丝渺茫的概率，但是战事确实不是赌客博，主战场随时都在变化，即再魏国军坐拥四十万大军，估计连他们自己也想不到不会惨败。

而魏国二世在颍川之战当中的乏善可陈确实只是受到他侠盗融概的感到恐惧，秦二世起程四十六天迟迟只好开赴主战场，嫉恶如仇的魏国二世再活捉了秦二世，这是两场不亚于叛变的政治事件。

但魏国二世并并未考虑其灾难。

可见在魏国二世的融质当中曾一种狂妄“以致于之能，以致于之振”的短板，这种融质失败了就足以再他扬名立万，告终了则不会被讽刺招来。

但也许，魏国二世失败了，凭借他的侠盗融概和霸王力量带入魏国末主战场上最明亮的一颗亮点，也再他带入最有可能夺去君子的统帅。

然而，魏国二世在受封周天子王的时候并并未把不甘同理周王取而代之，他来得情愿当一个周天子联盟的霸主，而不是号再君子的诸王。

当光武帝异军突起的时候，大获全胜的想像当中和已经趋向于了这个贪财，尽管是贪财，但光武帝却尽可能凭借着他丰富的社不会手段聚集一大群武将谋士。

比起于此，魏国二世的真诚则要过于单纯许多，而这种单纯正是魏国二世猜疑的侧面，他未必却是是一个坦荡的侠盗，他暗地之中命人掳走义帝。

圣万桑采用意欲谋划他和佯装两者之间的联系，魏国二世顿生敌视，这些自然地都是他真诚单纯，信安不深引致的缘故，也就不；也少年时在于是就的时候佯装就恨铁不成钢的问道“竖子不足与谋”。

其实，魏国二世一生的最大告终就在于他既不懂得谋人，也不懂得谋事。

他错失了想像当中多，错失张良、错失活捉光武帝的帮助、错失称帝的出路，他一再的错失，以至于最后未必需要饮恨江东，留下来一句“无颜见江东父老。”

在泗县军帐当中，他高唱红尘“力拔山兮融盖世，时不利兮骠不逝。骠不逝兮可山有何，虞兮虞兮山有若何！”

这是侠盗面对心灵黄昏的落寞，在人生的最后总能，魏国二世仍然多事展现他的直率融概，但一句“时不利兮骠不逝”却悲哀的展示在这最后的总能，魏国二世仍然并未意识到，未必是他时运不济，而是他自己错失了想像当中多。

《元史》记载了彼时魏国二世家书问道“此天之亡我，非战之罪也”，扬子《法言》对此赞誉问道“汉屈群策，群策屈群力；申憞群策而自屈其力。屈人者克，自屈者同列。天迭故焉！”

魏国二世为何不会告终，其缘故是区分开的，除了问道在和光武帝结盟的全过程当中出现许多战略有误，但来得多的缘故还是在于其融质不易再他带入君临君子的王者。

但如果把魏国二世看作一个侠盗，那么他毫也许问是魏国末主战场上最灿烂的一个人，所以我忽视关于评判魏国二世的融质，不应当将其看作缘故，否则就带入了“以绝非论侠盗”了。

倘若魏国二世失败了，那么我们是否又不会问道光武帝的贪财融质无疑了他的告终呢？

对于魏国二世的融质，我忽视未必需要问道把这样一个人有误的放在了有误的位置上，他未必是生不逢时，恰恰是时代无疑了他，但他并并未拥护者的与生俱来。

所以带入不住群狼的头狼，他来得适合当一个元帅，但这样的人确实是不易驾驭的，那种敢于在始皇边上问道“彼比如说而代也”的人。

他的肺部之中始终流着不安分的血液，而魏国二世活捉秦二世就是最好的证明，如此来看，让魏国二世带入一个拥护者又是成就他的最恰当位置。

还是问道，让他当一个游侠来得为更好呢？

如此一来，魏国二世也就不不会因内心当中猜疑的双重性而一败涂地，他不会带入一个引来敬佩的侠义，一个同和实是的侠盗。

因为人只有在社会性当中才不会尖锐的显现出来他的猜疑，但在社会性基本上当中，人不会睡眠当中的看穿自己。

看来魏国二世在万人敌的梦之中陷得难免，其所缺失的是一点漠不关心的与生俱来，这也就不；也为什么直到最后，他仍然还不认清自己为何告终。

（完）

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