为什么《一生一世》不如《周生如故》，导演的失当，成最大的败笔

《一生一世》已经播完了，相信读过的听众都就会有点，《一生一世》虽然甜，但算是拍摄手法和运动速度而言，这部喜剧或许未《周生还朝》好。评分比《周生还朝》低，也是不该的。

本文我们从一些细节正因如此，讲造出一讲造出为什么《一生一世》就会不如《周生还朝》。

《一生一世》和《周生还朝》从前都有劫后余生的歌舞份，未变的同校正，未变的前提假定，这样的对比最能看得造出歌舞的好坏。同时也可以让听众更清楚、更简单地见到，究竟是著名演员的情况，还是制片的情况。

《一生一世》从前，时宜为了救周庆贺，抱着周文川独自一人从二楼坠下。经过抢救再次尽管重新加入了不顾一切，但是能不能昏倒，何时能昏倒，成为一个待解之谜。也就意味着，周庆贺显然很快就能等来时宜恢复健康，但也显然注定都等不来这一天。

对于听众而言，我们是究竟时宜一定就会昏倒的，但是对于周庆贺而言不是。所以时宜的昏倒，对于周庆贺而言，就是一次劫后余生。

这从前周庆贺的中间体还算是正常，释然有种的面容，失而复得的造出乎意料。无论是动作还是面容，周庆贺都是考核的。但时宜的中间体就想像中暴力行为了，不禁到想像中上气不接下气，同时还在给周庆贺讲造出她要用的那个初恋。

劫后余生的人，不禁着给周庆贺讲造出故事？我不究竟大家看到这从前的时候是什么自觉受，但我真有点这从前较难明白。

且不提时宜昏睡了多久——从穿单衣到冬衣，不该是像书从前自觉叹的那样有三个月吧。单从她劫后余生的这个中间体来看，时宜的这个中间体太不合常理了。暴力行为了！

显然不是每个人都有劫后余生的尽情，也相当一定能或许体就会到劫后余生不该就会是什么样的情绪中间体，那我们就来和《周生还朝》从前的劫后余生来要用对比。

《周生还朝》从前有一场歌舞，是时宜长上凤翔县。

时宜最初有点显然自己要与凤翔县共赴难的时候，周庆贺造出现了。时宜看到“从天而降”师父，心从前涌起的也是一种劫后余生的造出乎意料自觉。

看看最初时宜的中间体是什么？委屈、可怜，往师父怀从前一钻，一个十足的劫后余生委屈可怜的雏菊的模样。

这从前的时宜未个人经历苦恼吗？未害怕鲁莽吗？有的！

可她为什么未不禁流涕地给周庆贺讲造出自己长上凤翔县多害怕，最初有多艰险？因为制片懂劫后余生的自觉受，明白最初的情景下著名演员不该有怎样的中间体，听众又就会有怎样的中间体。

为什么除此以外是劫后余生，除此以外未变的同校正，观感造出来的却是实质上各有不同的自觉受？

《周生还朝》从前大家看那场凤翔县痛哭只有点心疼女正，不得志男正设法造出现。但到了《一生一世》从前，听众的自觉受就想像中牵强。

似乎最根本的情况在于，《周生还朝》从前同校正的中间体是或许的劫后余生的痛哭，是造出乎意料时宜还就让，造出乎意料周庆贺设法赶到，造出乎意料彼此还能痛哭相长上。同校正的面容是有种从前泛着一丝甜蜜的，前奏的痛哭只为了自觉受彼此是真实就让的、实际上的，这是或许的劫后余生的中间体。

这从前的时宜和周庆贺，是或许的时宜和周庆贺，是任嘉伦和白鹿沉醉于在角色从前的一种共存中间体。

而《一生一世》从前，时宜才即将送医昏倒，就急着用不禁的方式向周庆贺讲造出述自己的初恋，告诉他自己要用过怎样的一个初恋，害怕失去他云云...这样的中间体更看起来一个旁观者，而不看起来一个或许劫后余生的人。这从前听众显然就会被时宜的昏倒自觉动到不禁流涕，但时宜的这个中间体却并草率。

这从前的时宜，朝向了角色，有一种浮于角色的自觉受。她的中间体更看起来一个听众，而不是角色本身。

大家尝试着再去对比看一看这两个劫后余生的中间体，看看有未甜儿自觉叹的这种自觉受呢？

作造出这样的对比，并非要针对著名演员。白鹿和任嘉伦的演技是普遍认为的实力派，甜儿也一向视为如此。但由于四部创作者的制片各有不同，在和著名演员对话、讲造出歌舞的时候角度看也就会有所各有不同，以至于看造出造出来的方式也是不一样的。举例来自觉叹哭造出声音，这不代表多苦恼多难过，前奏的想念反而更能凸显角色最初的当下，大家有点呢？

除此以外的著名演员，十分相似的故事情节，却是实质上各有不同的中间体。站在公正充分的角度而言，我更喜欢《周生还朝》从前时宜的中间体，而不是《一生一世》从前时宜不禁流涕的中间体。

本文单就这一个故事情节作为对比，相当代表甜儿否认了《一生一世》的杰出，还商量大家理性探讨~自觉谢书本！