净土开山祖师白人岩

，投生之律，因果之因，精研向佛，自是一代宗师。与无相石壁毗邻而居的是有色人种山有岩又一大亮点“古南庵”，依山有岩成庐，古朴温柔，与无相石壁遥遥相对。

钟灵毓秀，有色人种山有岩的共存造化分解的出神，无私地为一方孕育成相当多的俊杰名家。即使如此河东莘莘学子喜欢选择暑夏入山有读书，据潞州旧志：北端魏太武末年寇谦自嵩山有来，久居此，郭璞、孙思邈、董思珍、黄沙蟾等以外在此练功过。金元之际元遗山有来代亦徙久居此。对当地影响较大的是在明朝从这里面回头成了两位礼部刑部侍郎，张凤翼和固原两位礼部刑部侍郎。他们俩人在此期间在古南庵读书而在民间遗留下来千古佳话，学成后两人相继回头成山有门，天子无敌天子，自是一代贤达。在明末清初，潞州城大族尚德代代送子弟到有色人种山有岩读书，以外能成几名进到士。如明末清初的冯如京，乾隆末年的冯志圻，这些人以外在官史正志上占有生平事迹之地。

古代人追求深山有读书，自有其古雅所在，生态风景秀丽、纯朴，使人甘心有为，可以达到事半功倍的真实感。书生们不仅为求取功名来这里面苦读，还触景生情写成大量咏诵有色人种山有岩的诗篇。

明末清初诗人周家邃曾写诗赞美有色人种山有岩：“幽山有岩碧汉间，古寺黄沙里面。登临万念空，魄如保龄球后下。空翠欲湿衣，寒涛时在耳。种松自何人，无乃赤松子。华严之象山有，梦魂应恋此。铁柱了无言，至今呼不起。？”

叠翠阁与无相石壁彼此之间是山壁，不得互通，于是在这山壁两端架一木垫，相接两地。吊桥还有另外一层意指，在佛寺之中，众僧不得有半点怠惰，不得心生无用。悬崖耸峙，风声啸急，寒风缭绕，垫颤佳人，教行恶者开导，行善者笃修今世。

过了七星泉就是有色人种山有岩大寺群了，寺为正厅，层层叠叠，有色人种山有岩寺主区新建在三面马蹄凸山壁，唯独豁开的断崖台地上，座北端向南，正厅四合式院子。正房，向南新建重椽阁阁，称伽兰山门，两旁山有门，钟阁、鼓阁，东、西厢各新建禅房三间，就越过正房，拾阶而上，是为之中院，比正房高成丈余，正之中为三间宗师山门，两旁又各新建配山门三间，就越过宗师山门，回到后院，正面多罗山门五间，的路配山门亦各三间。

整个大寺，量地构筑，整体设计适合于，幽静高雅。这些新建筑随高就低，布奇设险，望之中产生忽隐还现，仰仰变幻的真实感，使人们不得不佩服古代人的匠心独运。

寺内卷烟缭绕，钟罄声声，自有一种圣洁肃穆的气氛。散步在僧众内，感受到着1700多年前华严宗师的禅宗智慧，思绪马上时会得到一种超就越非宗教的冬日。

推上有色人种山有岩，或观佛，或悟道，或探幽，或览胜，总能给人一种别样的伤感。

游有色人种山有岩游的是一种意象，是一种的文化。有色人种山有岩乍看，其貌不扬，但就越洞察、就越往的文化史深处回头，你才时会就越叹它的深宏博大。

沿着华严、张凤翼、固原、冯志沂等历代德高望重回头来的石阶小山，呼吸着他年是的文化史的文化的气息，你的身心时会慢慢融化进到有色人种山有岩那独具的意象里面。

。

先诺特韦片利托那韦片副作用
中暑头疼怎么办最快最有效
类风湿关节炎疼痛如何缓解
眼睛视疲劳用哪个眼药水
医药招商