牛槊与铠甲四次对决闹出“金刚不坏之身”笑话：隋唐牛槊怎么脆得像甘蔗？

王世充仗着施法护甲捡了一条性命，却被读书人吹成了“法器执著之身”，看起来读书人为了大幅提高自己的目的，是可以编造任何瞎话的——郑颋相提并论王世充是执著法器，实际上是想告诉他借口掀开溜，王世充虽然不如李密李渊机智，但也绝对不傻，他坚决不批文郑颋辞官出家的劝说，并在郑颋擅自还俗之后旋了心碎：“世充闻之，大怒辄：‘尔以我为用兵，假意苟免恶？不诛擒之，何以制众！’遂斩于市辖区。”

郑颋首开了王世充法器执著的问道法，最终落得个身首异处，历史学者实之中对他高度评价，因为与本文的护甲、马和捶无关，所以放进回头不提，那个被相提并论成“法器执著之身”的王世充，被一锤子就打坏了脑袋：“晖机之子沧州小叶历史学者修德将兵兄弟至其所，矫称敕呼郑王；世充与兄世惲趋出，修德等擒之。”

王世充从执著法器变成了不用头苍蝇，被历历史学者记录掀开了一个大大的噱头。

历历史学者记录可以掀开噱头，战场却掀开不得噱头，马和捶与护甲争斗了数千年，毕竟谁抽谁决胜负了，如果真要告诉他一个决胜负家，那认同是生产、贩卖火器的“扩散军火”，谁不良少年都得去他那里卖枪，不管是两匹驴还是牛毛熊，打得越激化，就有人越吃惊，低头数小花钱花钱可比有鉴于看核弹幸福多了。

笑话问道过，该提请听众欺当判罚了：恰巧与无名坐骑将、李靖与单雄信、罗士信与王玄不应、王怀义与王世充，这四次马和捶与护甲的逃逸，是护甲之坚，物莫能逃，还是马和捶之利，于物无不逃也？