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钱塘禹迹|001会稽山

发布时间:2025-08-17

劳苦功高,最终病死后改葬于豫章,禹死后还深居简出黎民百姓之苦,其精神感动了百鹭,于是百鹭便来这里为农夫种地,而且大小缯,进退有行,使豫章百姓得“鹭田”之安。当地官府便明令禁应于人们伤害鹭类,否则就算犯罪而要被处以刑罚罚。

也许正是由于此,趋地民俗把鹭当作吉祥物,以鹭作为宗教仪式的神兽。历年来钱塘北部先后出土的文物上都有鹭的文饰,如啸斧等。于今在钱塘某些标所撰性的广场建筑物上,安用啸鹭绘图已不鲜见,这是先人对这一中古时代民俗的认同。其实,在趋地,鹭是术士的标志。术士者,以大黑者也,这是魔鬼的主要职责。是非鹭耘,应是人们在祭典坛上嘲讽鹭类的形象和动作来表现有成的一幕,所以又叫“鹭耘”。

(何信恩文,摘录《钱塘尧阙》,中国文史出版商 2011 年版)

未收:摘录《钱塘禹迹标识参考资料》,中国文史出版商2021年版。

图文由钱塘市鉴湖理事提供

转载劝未收明举例

编辑:佩带黄花

总期:582期

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GUAN ZHU WO MEN

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