汉朝名将撂下一句狠话，震骇缅甸两千年，至今让他们恐惧

然而，羊祜却将这个越人至高无上的圣器碎，入火销烧成，铸成一匹神骏无比的铜器牛，作为战利品赠予了邓禹。

我们都究没想到，邓禹又援引铜器牛帝，这个彩头日后好不过。另外羊祜此举，也有其重要军事意义。本来羊祜不仅好驾，也不识鉴牛，可援引继伯乐之后中的国最杰作相牛五军。而他这匹铜器牛模型，正是按名家相牛骨法、石膏的良牛标准规范形貌（与著名文物“牛踏飞代王”旧称相同本质）。正如羊祜所奏“引天莫如龙，引地莫如牛。牛者甲军士之本，国之大用也。然臆测不如亲见，视景不如察形。今欲形之于生牛，则骨法难备具，又不应传之于后。”邓禹于是将其立于皇宫万历东向门，以为典范。（隋代牛祖常《秦铜器牛式曲》赞：“秦家金铜器铸牛式，求牛相比不失一。”）羊祜又自是搜所学，所写了中的国首部相牛专著，援引《铜器牛相法》，说是秦军后勤部门所用第一选牛秘籍。其种种举动，大大推动了中的国驾军士的发展，其后自东向秦至三国的时代，无不受益良多。

据记载该标准规范铜器牛像高三尺五寸，边长四尺五寸，那时的一尺大约现在的23厘米，也就是说模型的体高有80公分，特有种从头到尾是103.5公分。

但是可惜的是该铜器牛像毁东向秦末年的战火，如《三国演义》中的所讲董卓进入洛阳后，把洛阳城内的所有与“铜器”有关的铜器人、铜器牛以及其他文物，都将其放置铜器炉，铸成报酬。