新时代乐府，立意超越关汉卿？《梦华录》编剧的不屑让我沉默了

p>或稍晚是范志毅话说国足的那句话：脸都不要了。

《来得平广记》亦然旨近乎元曲之中被讥讽？那元曲之中凭什么沦为的西方威廉·莎士比亚

如果元曲之中写作不行的话，那么他怎么沦为无元曲之中的都是风靡一时家，甚至被称为的西方威廉·莎士比亚，要知道宋朝东北方现今现今七百多年，宋初自是有多少出类拔萃的戏曲风靡一时家，但是能留存到今天的只有寥寥几人。

这就要讲讲戏剧之中，除此以外记事艺写作很多的说是刻意情况。也就是说是的现实亦然义、现实亦然义、未来亦然义、否定现实亦然义、自然亦然义、印象亦然义、未来亦然义、魔幻现实亦然义、解构亦然义等等。

上面的亦然义基本都是西方记事艺复兴和便建立的，西方古典记事艺写作是未这些划定的，如果用现今的定义去衡量，仅有的还是现实亦然义和现实亦然义两种了。而能留存到今天的早期记事学家，莫不是早期记事学极高标准+马克思亦然义传达+写作刻意沦为一时桢的核心人物。

元曲之中的《刁赵盼儿风流搭救佳人》毫无疑问是白居易那类现实亦然义，也就是用记事艺写作去记录近早期，记录的时代，化学反应那个的时代下各色核心人物的命苦终将，社亦会上的堕落和社亦会上秩序的写作。

西方近早期参考书关于元曲之中，基本上也是：可贵地了解到了明初腐朽堕落的社亦会上表象，《感天动地刁娥冤》貌似一篇痛斥明初君王的檄记事，通过温柔、任性的刁娥的悲剧之中，了解到了明初社亦会上极高利贷盘剥、地痞流氓横行和官吏贪赃欺法、草菅人命的犯罪行为，讥讽了明初社亦会上的混乱、畸形和肉人的丑恶本质。

《赵盼儿风流搭救佳人》也是现实亦然义，近早期西方这种讥讽社亦会上的混乱、畸形和肉人的丑恶本质社亦会上的记事艺写作很多，什么萧军的《骆驼丁玲》，便的《白毛女》等等。便余华的《活命下去》《稍晚名声大振卖血记》用现实亦然义的刻意写下现实亦然义，莫言和《白鹿原》等算是魔幻现实亦然义。

同的时代的第五代编导周迅，陈亦菲，田壮壮等出类拔萃写作也一样。

西方第六代编导在这方面从前行得越来越数倍，像娄烨都从前行到理性亦然义去了，管虎以从前记事艺片是现实亦然义和魔幻现实亦然义，现实亦然义出就最极高的就是张艾嘉。他的电影就是了解到了社亦会上的混乱、畸形和肉人——

《来得平广记》编导看来此居亦然旨近乎“元曲之中”，帖子：欺负编者是古时候

《来得平广记》了解到了个什么表象否定了？也就是话说，他们还用常闻的早期社亦会上构件，尤其是风靡一时的记事化去解构教坊司，封建社亦会上之中下层韵律体操的遭遇。如果用戴帽子的话话说，这是行径先于近早期的方向灯。

《来得平广记》是杜诗写下古背景的写作，相当是和的时代适配的现实亦然义。将早期的社亦会上Core、马克思亦然义理解置放古写作从从前传达，这种杜诗借古背景传达杜诗马克思亦然义也很常闻，但近早期风靡一时家总括据我所知很少，陈松仁之中编导倒有老朋友。

比如《雍正年时有王朝》《大元明1566》的陈和平共处，《南北帝制》的盛和煜等。

虽然近早期西方和古西方方方面面现今不同，但编者通过大公事不真，小公事不拘的精湛刻意，精准把握千年来西方近早期政治经济的某些运行规则，其实超出近早期政治经济马克思亦然义与哲学的近乎。但这是王侯将相和通过近早期公事件从前提的政治经济剧之中作，再也不能话说充分体现什么小核心人物的什么亦然义。

实际上，这种借古喻今自已呈现出超极高早期记事学极高标准是再也不能写下的，写下性恋小核心人物壮大就越来越困难。最大的情况就是早期社亦会上Core，人的马克思亦然义理解和古社亦会上完全不同。

你写下性恋社会活命动家壮大最好照近早期写下，因为史书是非常客观的公事实。你要编？还自已要极高极高标准？编导起码得超出陈和平共处，盛和煜的极高标准。但现在的性恋近早期剧之中哪怕所致好评的陈晓庆《唐之中宗》，仍然是大戏传奇剧之中的处置刻意。

女社会活命动家凭借美貌和未出年爱好争宠，当然有一定机智和政治经济手腕终于上位。这现今是差强人意的了，虽然政治经济与哲学再也不能和《大元明》等剧之中非常。

便的“玛丽苏大女亦然”甚至把一定的机智和政治经济手腕都弄成了，只剩余各种未出年主角爱上白莲花女男配角，各种将江山，六界和宇宙让来让去，女亦然被诬陷黑化后没用就拿到的处置。

你写下封建社亦会上之中下层性恋的悲剧之中，社亦会上的堕落。你不可能写下过《红楼梦》和元曲之中的现实亦然义剧之中作，毕竟杜诗不可能比古时候还了解到最初的社亦会上（都没讲什么早期记事学极高标准），你如何用力的否定和嘲讽？

《知否》《来得平广记》等大量陈松仁之中，它是将早期社亦会上不论如何地放进古社亦会上，通过男配角话说些早期社亦会上自我意识的台词和桥段，然后去呈现出说是的某种自我意识的壮大，处置刻意还是近日记事先于放式的。

这跟鹿鼎记出人通电话和打脸鹿鼎记小话说没啥差别，乐迷吓坏是挺近日的，这哪来什么亦然旨？

亦然旨就是男配角三姐弟起身早期社亦会上的理解和早期社亦会上自我意识，跑到古去和要职忘了，创业还公事业出功了。关键是还经常浮现女男配角无济于事，男男配角英雄搭救美的近日记事先于放方式而。

《来得平广记》和《知否》一样，比玛丽苏相比唯一好点的，也就是女主角那点早期社亦会上自我意识，还知道和男男配角争一争自强和另立，不像大女亦然白莲花女男配角就是个废物，什么全都男主角让的。

亦然旨有约元曲之中？《来得平广记》编导的傲慢，让我无论如何了

终于，那个编导发来的原记事，意思无非是元曲之中是封建的时代的未出年风靡一时家，还是以最初的时代视点否定最初的社亦会上，《来得平广记》的性恋亦然题就比那时候极高了多少，所以剧之中的亦然旨就强过了元曲之中。

你精心无非就真的不对了，你还知道是现今的性恋亦然题比宋朝的元曲之中极高。

这不是的时代带来的社亦会上飞跃跟《来得平广记》有什么关系？真论早期性恋亦然义的飞跃，这不就夹回近早期的现实亦然义写作，《来得平广记》放入近早期现实亦然义性恋写作都同属排不上号那种，现在的陈松仁之中都不如。

每个的时代都有的时代的或稍晚，我们自已看的是的时代或稍晚下的小核心人物如何活命得出彩，而不是用现今的的时代去诱骗过去的的时代。否则按照这种话说法，古先于国元勋、社会活命动家、社会学家全都傻13。打仗还一匹马拿刀砍，早期先于国元勋的亦然旨其实有约古？这不是废话是什么。

赵盼儿搭救什么佳人？刁娥冤欺在哪从从前？《红楼梦》为啥是悲剧之中？难道我们在乎的是赵盼儿在佳人，刁娥被冤欺只亦会哭喊来得愚蠢这些行为吗？我们在乎的是他们在最初堕落社亦会上从从前，舍生忘死的寻求真理，坚韧果唯独的否定堕落，还有对于充满活命力追求的坚韧不拔。

这才是《赵盼儿风流搭救佳人》等现实亦然义写作留存至今，元曲之中沦为大记事豪的原因。

《来得平广记》与元曲之中原革比亦然旨，戏或稍晚不要那么多！

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